Delphos 2011: Alétheia kaì pólis

Coloquio Platónico de Chiloé

2010-07-20T18:10:00.001-07:00

Enmarcado en el proyecto que nos convoca, se realizó un coloquio sobre Platón en Chiloé, los días 16, 17 y 18 de Julio. El evento fue organizado por Carolina Villagrán, quién facilitó también el lugar en donde tuvo lugar. Rocío Rivas, estudiante del postgrado, escribe al respecto de dicha actividad:

Platón en Chiloé

Un viaje meridional concebido en torno a la lectura de algún pensador no es usual, más aún si el destino es una isla en los sures remotos. “Platón en Chiloé” es parte de la ruta de un ambicioso proyecto a largo plazo que pretende culminar en tierras griegas, específicamente en la antigua Delphos. Ahí ciertamente la tradición filosófica recorta el paisaje signado de ruinas y cuevas oraculares a diferencia, y no tanta, de Chiloé que mantiene viva la fuerza de sus vaticinios. Pero, lejos de estas analogías, la isla grande es ante todo, en un primer sentido fundamental, la contraparte de las ambiciones de Platón, dado su aislamiento que desvía espacialmente de dos aspectos manifiestos en su obra: el gobierno de la ciudad y la escuela filosófica[i].

En el horizonte enteramente abierto de Chiloé cuyo telón trasluce mítica tradición, es la multiplicidad, entendida o atisbada en la physis nativa y el sin fin irregular de las morrenas, quien dispone esos paisajes coloridos como polo inverso a la concentración de unidad platónica pues, en el descubrimiento de lo suprasensible, es equiparada con la parte más espectacular y contrintuitiva de su sistema: aquella multiplicidad que se muestra como necesaria en el ascenso dialéctico donde los contrarios no se pueden subsumir en un monismo ya que la causa errante, lo material, es necesario en el ámbito de lo que tiene que existir, el mundo. La función fabulatriz expresada en la imagen del mundo reflejada en una muralla, su teatralización en una vivienda cavernosa o su gobierno divino formulado en la silueta de un barco, y su dios artífice que lo pilotea, son parte del método alegórico que busca esclarecer la totalidad y no uno de sus aspectos. Las historias de ficción que modela el instructor de las representaciones inteligibles actúan como “parte orgánica y no como motivo ornamental”[ii] de su obra que toma ahora un aire tan lejano como familiar; lejano porque en la isla de las ficciones fragmentadas el sentido alegórico pervive como explicación a lo desconocido, es decir, los fenómenos sin dilucidar se siguen sustentando en las creencias de antaño; y familiar, simplemente por el recurso a la representación o imagen. Los traucos y caleuches fantasmales dan vida al escenario cuya esencia “se queda en la orilla” y merodea sus parajes “donde el sol que se oculta, tragado por las aguas, simboliza un lugar de muerte”[iii].

La muerte, o más bien, los mitos del destino final del alma y el gobierno del mundo expresan claramente las más profundas convicciones de Platón ahí donde el discurso racional se estrecha, por ello Sócrates es también el mago de la palabra según su más fiel discípulo de anchas espaldas, que le atribuye poderes que sirven como pistas de un desarrollo que incluye la mántica en los aspectos constitutivos de la ciencia buscada.

[i] Es decir, la estricta Academia fundada por Platón

[ii] Diès. Cita de Antonio Gómez Robledo en PLATÓN. Fondo de Cultura Económica, México, 1993, p. 254

[iii] Dichos que circulan, tradición oral.

En pocos días se dispondrá de una reseña completa y en detalle de la cita platónica.

Reporte del Coloquio Helénico

2010-05-21T09:30:00.000-07:00

El coloquio helénico que tuvo lugar el 30 de abril del presente año fue un gran éxito. El nivel de las exposiciones fue premiado con una gran convocatoria que en ningún momento decreció. El comité organizador agradece por tanto a todos los expositores, en especial a las profesoras Elbia Difabio y María Guadalupe Barandica de la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina, por sus inspiradas presentaciones.

El profesor Ricardo Espinoza dio inicio al evento presentando el proyecto Delfos, mostrando todas sus aristas, investigación filosófica, instalaciones artísticas, viaje de estudios e instancia de diálogo filosófico internacional. Muchos de los asistentes decidieron ahí mismo unirse a la iniciativa de una comunidad filosófica en un viaje hacia los orígenes de occidente.
La profesora Difabio compartió con nosotros sus traducciones de algunos epigramas seleccionados de la Antología Palatina, en donde quedó totalmente de manifiesto que las inquietudes de los autores griegos siguen plenamente vigentes.
El profesor Mauricio Schiavetti expuso ante nosotros un trabajo que nunca había presentado en nuestra casa de estudios, una reflexión acerca del concepto de physis de los griegos, sobre cómo se planteaban en la naturaleza.
El estudiante de doctorado Andrés Santa María expuso su elegante interpretación acerca de la ética socrática, entablándose posteriormente un enriquecedor diálogo con el prof. Mauricio Schiavetti.
El profesor Hector García Cataldo realizó un gran despliegue de estilo y contenido al narrar su aventura al leer a Cornelius Castoriadis, reflexionando sobre cómo cambia la filosofía política de de este autor a lo largo de su vida, pasando desde la filosofía marxista hacia la filosofía helénica.
El profesor Dionisio Escobar realizó reflexiones y comentarios acerca de la tragedia griega, en una presentación que encantó a la audiencia.
Posteriormente se procedió a compartir un ameno almuerzo al cual esistieron los expositores y la mayoría de los estudiantes del programa de postgrado en filosofía.
La profesora María Guadalupe Barandica desplegó el concepto de Verdad en la Euménides de Esquilo, obra que presicamente se sitúa en el santuario de Apolo en Delphos, y sobre cómo es la legitimación mítica del Aerópago ateniense.El Profesor Mirko Scarica dio una charla magistral acerca de la filosofía política de Platón y Aristóteles, y las diferencias positivas como negativas respecto de la práctica política actual, planteándose finalmente una gran pregunta acerca de cómo lograr un gobierno de los mejores en un régimen democrático moderno. ¿Es eso factible?
El profesor Ricardo Espinoza mostró la manera en que Nietzsche toma ideas del mundo griego al escribir "Nosotros los Hiperbóreos", desplegando línea a línea el texto de Nietzsche.
Finalmente el tesista de pregrado Sebastián Aguilera expuso su trabajo de tesis acerca de Heráclito y los Órficos, que es dirigido por el profesor Héctor García Cataldo.
El comité organizador agradece también a todos los asistentes por su interés en el evento mismo y en el proyecto Delphos.
El día Viernes 28 de Mayo a las 18:00 hrs. tendrá lugar una reunión oficial de organización, a la cual deben asistir todos quienes deseen hacerse partícipes del proyecto Delphos 2011. Ésta tendrá lugar en la Escuela de Filosofía de la PUCV, en el campus Sausalito.

Ruta Tentativa

2010-04-28T17:11:00.001-07:00

Foro Helénico: Alétheia kaì Pólis

2010-02-15T20:16:00.000-08:00

El proyecto Verdad y Polis busca reflexionar el significado de estas dos ideas desde el pensamiento de la Grecia clásica y las interpretaciones que se les han dado posteriormente, con un énfasis especial en cómo han sido recibidas y reeleboradas estas ideas en latinoamérica.

Durante el año 2010 se planean actividades orientadas al estudio de estas ideas en la Grecia clásica y su legado en el resto de Europa durante los siglos posteriores. En este marco, el día Viernes 30 abril (10:00-18:00) se efectuará un foro en donde académicos y estudiantes de universidades de Chile y el extranjero expondrán sus investigaciones y reflexiones al respecto, no sólo desde un punto de vista filosófico, ya que se cuenta con expositores de disciplinas tales como Letras, Lingüistica, Arquitectura y Artes.

PROGRAMA:

10:00-10:15
Presentación del Proyecto Delphos.

10:15-10:40
Elbia Difabio
Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza.
Meditaciones acerca de la verdad y la polis en algunos epigramas de “la Antología Palatina”.

10:40-11:05
Mauricio Schiavetti
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Aristóteles y la investigación acerca de la physis.

11:05-11:30
Andrés Santa María
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
¿Es Sócrates el más sabio de los Atenienses? Ignorancia e ironía. Claves para entender el intelectualismo socrático.

11:30-11:45 Café

11:45-12:10
Héctor García
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
Castoriadis y el mundo griego.

12:10-12:35
Dionisio Escobar
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
La Grecia y la tragedia

-Almuerzo-

15:00-15:25
María Guadalupe Barandica
Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza.
Alétheia, diké, polis en Euménides de Esquilo.

15:25-15:50
Mirko Skarica
Universidad de Santiago de Chile
El verdadero fundamento de la polis según Platón y Aristóteles frente al pensamiento político moderno.

15:50-16:15
Ricardo Espinoza
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
"Nosotros los hiperboreos".

16:15-16:30 Café

16:30-16:55
Sebastián Aguilera
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.
"Heráclito y los órficos".

17:20-17:35
Vino de honor.

Las actividades tendrán lugar en el Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, ubicado en el centro universitario María Teresa Brown de Ariztía, ubicado en avenida El Bosque 1290, Sausalito, Viña del Mar.